现代志书编纂

教

程

第三章 方志的文学（下）

第四节 传体

一 传体的源流

传体是方志文学之一，它是用来记录已故典型东说念主物生平事迹的文学。

志书的传体从源本上锻真金不怕火，古地舆书《山海经》已有东说念主物条目出现，然笔墨极简，尚不可视为东说念主物传，只可视为东说念主物传的雏形。成书于春秋战国至秦汉间的《世本》（佚书），实为纪传体史起初。其中设有专记春秋畴前卿医生等名东说念主事迹的《传》，这是传体的早期形态。司马迁《史记》从取材到体例，彰着地受《世本》影响。司马迁改《世本》的《传》为《列传》，用以记录各个时期的垂危历史东说念主物，包括官僚、士医生和影响社会生计有筹商方面的特殊东说念主物，这是《史记》东说念主物传的主流。同期也记录千般垂危事物和边域各族及邻国史事。

志书的传体胜利模仿了纪传体史书《史记》的传体，成为志书撰写历史东说念主物的典范。纪传体史书在每篇列传之后，都有一段评述笔墨，用以表明史家对本传主的看法，以响应史家的政事不雅点和史学想想。此外，还有补充正文缺载史料的作用，如《史记》有“太史公曰”，《汉书》有“赞曰”等。部分旧志沿用此例。

二 传体的特色

志书传体是有意用来记录本行政区域已故知名东说念主物生平事迹的纪实性文体。它是以东说念主物为中心诠释历史的垂危文学，是志书不可或缺的有机组成部分。

历史是由东说念主民大众创造的。职责和生计于各地各民族的优秀历史东说念主物是志书东说念主物传的中式对象，这些东说念主物与他们生计的时期息息有筹商，从他们身上能够反射出赫然的时期特征和浓郁的地域特色。

“立传东说念主物以原籍（出身地）为主。非腹地出身，但永久假寓腹地并有紧要功绩者，也可在腹地立传。”[1]新方志绝顶是新一轮的志书东说念主物传，其主体应侧重于近现代或现代已故知名东说念主物。在他们中间，有的是在反帝反封建战争中，或在新民主主义改动战争中，绝顶是在抗日干戈息争放干戈中为争取民族寥落息争放而大胆阵一火的改动义士；有的是已故知名劳模、战斗好汉和先进职责者；有的是屡次历经战火考验，在社会主义改动和开荒中成为新中国各条阵线上的已故垂危教育东说念主物；有的是在时期的群体中涌现出来的已故知名科学家、老师家、文学艺术家、实业家和社会行为家；有的是对腹地开荒作出过孝敬的爱国侨胞、外籍华侨等。志书东说念主物传所选列的历史东说念主物，其想想品德、节气风度和在职业上所获取的垂危成就，是饱读吹世界各民族东说念主民前进的纷乱精神力量，是激发东说念主们爱国爱乡、立志图强、积极进取的矍铄能源。

新志东说念主物应以正面东说念主物为主。但对历史上一些恶迹昭著、恶贯实足的反面东说念主物也要为之立传，以为历史的警戒。

志书传体虽以已故东说念主物生平事迹为主要内容，但每个东说念主物列传都要超越要点，必须收拢传主平生最垂危事件如期序按序诠释。利用“于序事中寓论断”[2]的行为，对东说念主物的锐利评论浸透于对历史事实的诠释之中，以发扬作家的想想倾向；叙事要求三言两语，机动开朗，绘影绘声，敷裕文华。撰写志书东说念主物，要收拢传主平生几件环节大事，逐层伸开，充分揭示传主的历史功过和个性特色。

志书传体，履行上是一个上千字或字数更多的大条目。其基本特征，是以传主姓名为条题，以其平生垂危功绩为释文所组成的实写条目。传体释文身分一般包括：别号（异邦东说念主要有外文全称），生卒年月日，民族，宗教信仰、党派、家庭出身，籍贯（国籍），职业（或职务），称号，学历学衔，职称。主要学习资格，主要职责资格，主要历史功过和赏罚等。从传主所从事的职业当中抽绎出几件环节事物，以揭示其对当地社会发展，致使对国度、对民族、对东说念主类所作出的孝敬。要写出传主身上所响应的时期精神和特色，不仅“要在一定历史条件下看东说念主物，还要从东说念主物身上看时期”[3]。

三 传体的作用

志书传体是用几许典型历史东说念主物垂危事迹来展示本行政区域历史发展基本轨迹的载体。其作用与志体相反相成。从某种道理上讲，传体内容主体是东说念主，志体内容主体是事。不少志书将东说念主物传称作主说念主物志，是符合履行的。东说念主物传大多是以条目方式动作实写基本单元。每东说念主各为一条，分而不雅之，各自寥落成篇，于传主平生大事一目了然；合而不雅之，不错展现腹地一代历史全貌。传体和志体包含的统共条目，组成特定时空范围内的全部情况。

志书传体模仿于史书传体，史书传体的宗旨及作用与志书传体一致。汉代史学家荀悦强调史传的宗旨与作用：“立典有五志焉：一曰达说念义，二曰彰轨范，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。”[4]晋代方志学家常璩将荀悦此论略加变化，移于志书传体之中，合计：“夫书契有五善：达说念义，章法戒，通古今，表功勋，此后旌贤能。”[5]常璩还合计志书东说念主物传的作用是“宪章成败，旌昭仁贤，抑绌虚妾，雠校谬言，显善惩恶，以杜未然。”[6]强调志书东说念主物传具有“永鉴”和评论奖劝之功用：“天东说念主之际，死活之术，不错永鉴也……是以防狂狡，杜奸萌，以崇《春秋》贬绝之说念也，而显贤能，著治乱，亦以为奖劝也。”

扫视：

[1]《新编地方志职责暂行章程》，1985年4月19日中国地方志提醒小组全体会议接洽通过。

[2]（明末清初）顾炎武：《日知录》卷二十六。

[3]白寿彝：《中国通史·导论》。

[4]（东汉）荀悦：《汉纪·高帝纪》。

[5]（晋）常璩：《华阳国志》卷十二《序志》。

[6]（晋）常璩：《华阳国志》卷十二《序志》。

第五节 图体

一 图体的源流和发展

东说念主类最早记录千般事物，先是从原始丹青运转的。从文献上锻真金不怕火，古有“史皇作图”[1]之说。史皇，传说为黄帝臣，一说即仓颉。图指丹青，象形字领先由画画发展而来，故作图时期较作笔墨为早。笔墨的出现和使用，是东说念主类历史参加斯文时期的标志。但是，东说念主们莫得因为有了笔墨，就将图像废止无谓。赶巧相背，跟着笔墨的出现，图文并用的历史就运转了。因此，有图有文的图籍便应运而起了。领先的图籍，原是以图像为主体，而笔墨不外为其附庸，是用来扶植阐发图像内容的，访佛图像的注脚。自后，在流传过程中，由于迤逦、绘制、刻印等多种原因，主淌若重文不重图，导致图失其传，而笔墨始反客为主，以至出现存文无图的气象。以《山海经》为例，它原以图为主，笔墨为图的注脚，初称《山海图》。据明代学者杨慎验证，《山海图》渊源于夏之九鼎。后世图失其传，只好笔墨流传下来，改称《山海经》了。从中国文献发展史锻真金不怕火，秦汉畴前，图学盛行。如《管子》有“舆图”篇，《孙子兵法》有“地形”篇，《战国策》“燕策”、“赵策”都触及舆图。

志书汲取地舆书例，是由于东说念主们领路外界环境起初要有一些地舆常识。要探讨行程门道，这就势必触及许多有筹商的地舆内容，如说念里、山川、地形、植被、民俗、物产以及东说念主物等，而况迟缓领路到还必须辅以必要的舆图作指引。两汉至魏晋，鉴于地方经济的发展和地方豪族势力的成长，标榜世家富家的地记文章（如风土、山川、物产、东说念主物）出现并日渐增多。图经之体，始见于东汉，盛行于隋唐至北宋。图经之书，以图为主，笔墨为辅。北宋末年，图经转向大都笔墨记录地点发展，图退居于附庸。图经至南宋已完成了向地方志的过渡。但图体却一直保留于志书之中，成为志书垂危文学之一。这一丝与史册有别。清代学者戴震合计，“舆图及沿革表，志开卷第一事也”[2]，强调了舆图在志书中的垂危地位。

二 图体的作用

图体是志书垂危文学之一。它形象直不雅地响应志书所章程的内容，其功能不是笔墨所能替代的。图体包括舆图、统计图、线条图以及千般像片，与笔墨互为内外，相反相成，组成一个完好的信息体系。只好图文并用、虚实相资、详略互见，智商准确形象地发扬事物原来面容，志书社会成果智商得到充分阐发。

目前出书的千般志书，无不尽量汲取最先进时刻，或以绘制或以拍录像片等技能，使之纳入其中，既可加深交融条目内涵，又可简约笔墨，且增强志书可读性和起到好意思化志书的功效。

图体与志书中的志、述、传、表、录等文学处于吞并条理。且具有彰着特色，给读者以好意思的享受。在文献学中，图是经过反复加工的材料之一。它属于三次性文献，是胜利提供谜底、不错供检寻的信息材料。章学诚把图体视为“三书”主体——志的有机组成部分，是成一家之言的著述。

三 图的制作与使用

（一）图的种类与配图要求

1．图的种类

跟着现代科学时刻的发展，许多内容都需要有直不雅的阐发，于是图的使用范围扩大了。志书中的插图大体可分为三大类：舆图类、统计图类、像片类。

（1）舆图。即是按照一定的绘图律例骄贵出地表的天然和社会征象的一种图。它空洞地响应出这些征象的地舆漫步、相互有筹商、相互制约的情况，让东说念主通过一种缩影看出广大的大地上的千般情形。由于是使用舆图绚烂发扬在平面上，是以具有严格的数学基础、绚烂系统和笔墨注记。舆图按其内容和作用，又可分为平日舆图和专题舆图。

平日舆图，详备而完备地长远区域的天然和社会经济身分的一般特征，如行政区绘制、历史沿革图、领土图等。专题舆图，简明、超越地骄贵一种或几种身分，体现专科性。新编志书两种舆图均有使用。从数目上来看，大多数都是专题图。而专题舆图，按其内容又不错分为天然舆图、社会经济舆图和其他专题舆图。如水文图、植被图、丛林漫步图、生态图、风景图等皆为天然舆图；民族漫步图、东说念主口漫步图、矿产漫步图、工业漫步图、农业区绘制、交通图（公路图、铁路漫步图、水路航运图、民航航路图）、通信聚集图等，都属于社会经济图；其他专题舆图，如城市平面图、侧面图、立体图等等。

（2）统计图。是以数字为基本内容，履行上是图化了的表，如条形图、形象图、弧线图等。

（3）像片。是志书中使用最多的图片贵府，如东说念主物像片、风景像片、什物像片、文献影印件等。

除此除外，手工绘图亦然志书插图的一种方式，有些志书利用绘图动作随文插图，配合阐发某一具体事物的情状。如新编安徽省《徽州地区简志》[3]卷首收录了戴震、孙逸、陶行知、胡适等东说念主的字画作品。不外这类绘画作品应用相对较少。

2．配图要求

图在志书中占有垂危地位，历代修志都较为有趣。如民国35年（1946年）颁布的《地方志书纂修办法》中对配图就有明确的章程：

（1）省市县志应绘制行政区域分图，并须将山脉、水说念、交通、地质、物产分派、雨季分派、雨量变差、风景变差，以及原意市井、港湾步地、名胜地方，分析绘制专图。

（2）地方名胜古迹，金石拓片，以及公家私家所藏千般古物，在历史上有垂危价值者，应影相片编入。

（3）各地方垂危及特殊方物，应将原物影相片编入，并详加阐发。

民国期间编纂出书的志书，在图表的利用方面有了划时期的越过。如民国24年《都门志》[4]，附图52幅，附詈骂像片75幅，其卷首设有总理陵、总理陵俯视像片，始创了卷首树立像片的先河。

中国地方志提醒小组《新编地方志职责暂行章程》中第九条指出：“新志书的文学，一般应有记、志、传、图、表、录等。以专志为志书的主体，图表可分别附在千般目之中。”并要求“图表尽量汲取现代时刻编制”。在首轮新方志中，图照的利用又有了蹂躏性进展，二轮新方志中，有些地方如山东《东平县志（1986～2003）》[5]又向图文并茂方上前进了一大步。天然，有些地方仍然存在重文轻图的征象。

（二）舆图的制作与使用

舆图，包括行政区图和专题舆图，可展示腹地区或某一专科的宏不雅情况于目前之间，涌现可不雅。旧有“左图右史”之说，不外旧志中的舆图简直都是暗示图，这是由于那时清寒现代绘图时刻所致。

到了民国期间，舆图的制作与使用有了很大的改不雅。如黄炎培主编的《川沙县志》就设有舆图19幅，包括川沙县全境图、川沙市区图、长东说念主乡等5幅分区域图、县公署图、下砂场图、公安局图、孔庙图、小学校图、通顺场图、公园图、商会图、义冢图、交通公司长远总图，虽数目未几，图种单一，但为新型制图，骄贵了川沙面容，弥足荒谬。

首轮志书对舆图使用十分普遍，除政区图外，还设计图、测绘图、天然地形图、文化舆图、经济舆图，丰富多彩。新编浙江《绍兴市志》[6]志首收录了33幅彩色舆图，有建置沿革图7幅，地形地貌图7幅，基础设施图6幅，资源漫步图5幅，经济特产图4幅等。图中响应的内容与正文有筹商章、节相呼应。绝顶是5幅资源图，将绍兴地皮资源、水力资源、矿产资源、海洋资源、风景资源等同类资源聚集于图，收到了“洞如不雅火”、“一览而周知”之效，较旧志又有了很大的越过。但尚未能作念到统共的图都能放到与文内容有筹商的部位，终了图随文走。

1．舆图制作的基本关节

绘制舆图是一项策略性很强的事，一定要准确无误，提防科学性、可比性、准确性，图上一条线、一个面、一个点，都要与什物、实地相一致。省与省，县与县，绝顶是国与国之间，在领域线上，常常一线之差，而引起矛盾，尤其是触及有主权争议的地方，常常形成两国纠纷，以至付诸武力。追思得手训导，制图须按基本关节操作：详情制图内容→列出制图提纲→征集制图贵府→聘任制图方式→详情制图比例→绘制图形底板→绘制有筹商贵府→讲究查对、防卫差错→兼顾全志布局，处理好舆图与笔墨的关系。[6]

由于舆图绘制要求高、专科性强，过程复杂，时刻难度大，故一般只可由修志东说念主员建议设计要求，提供有筹商贵府，请专科测绘东说念主士参与设计，负责编绘。

2．舆图制作应提防的问题

（1）入志舆图必须符合志书总体设计和体例要求。在舆图树立上，要从全体有筹商，不可浮松性较大，应提防与正文的内容相联结，图文各司其职，稳健志书体例范例。

（2）舆图的意境线必须准确无误。绘制舆图一定要准确，要体现现代科学的先进水平。舆图的意境线画法必须严格遵命我国对于舆图出书科罚办法的有筹商章程引申，同期顺从国度测绘总局制定的《中小比例尺制图范例》及有筹商专科部门制定的《千般比例尺专科舆图制图范例》的章程。

（3）图说必须稳健范例。图说是舆图笔墨阐发的简称。图说包括图序、图名、图注和图例4个部分。图序的序数一般用阿拉伯数字长远。图名不宜太长，一般不宜超过15个字。图名太永劫，其间可加逗号、顿号等标点绚烂，但图名末尾不宜出现标点绚烂。图注是图名余味无穷时所附加的一种扫视性阐发，图注应与图名分排，不可接排在一皆。图例的标志绚烂有△、▲、■、○、●、◇、◆、口、⿸、◎，等等。如果图例组成插图图面的一部分，则不属于图说领域；如果图例组成图说一部分，则一般被视为图注。

（4）基础底图必须汲取测绘部门最新绘制的轨范贵府图，不宜汲取各专科部门提供的无调处比例尺、无调处图例、无调处意境的贵府草图。

（5）舆图所标的地名必须与地名控制部门公布的轨范地名一致。凡属非测绘部门使用的舆图，必须送测绘部门审查、批准，方可入志，并在图中表明审图号。

（三）统计图的制作和使用

所谓统计图，是笔据统计数据绘制的图形，它是在表的基础上发展起来的条形图（可分单式、复式）、弧线图（可分单、双两种）、形象图、平面图等，实质上是移动了的表的方式，是以表为母体而派生出来的。

统计图能比较直不雅形象地骄贵所列事物数据的发展变化和比较关系，但它只用于非精准的数值统计，主要目的在于比较。在志书中使用的统计图类多数为墨线图，是用墨线勾勒出来的图形，含义涌现、简明，刻画和制片毛糙，不需要特殊的印刷条件和高档纸张。此类插图，一律随文插入各章节之中，图随文走，图文相映。

1．弧线图

弧线图是把响应某一事物的积年历月的统计数据绘制成随时刻变化的统计弧线，纵向地响应其发展变化的情况。这类弧线一般是近似连气儿的，咱们在设计时要提防找出它们的峰值和谷点偏激正负增长变化的转换点，并在图形中标出这些特征数据，弥补数据精度低的不及，更涌现防备地响应事物的发展变化。如下图。此类弧线图，在省、市、县三级志书中不常见，多见于专志和部门志。

2．条形图

条形图比弧线图轻佻，一般要点在发扬增减的比例关系，多半是按年度或时期中式数值。特色是对比性强，十分直不雅防备。如下图。

3．面积比较图

面积比较图用来比较事物的大小、所占的比重及所处的地位。所中式的数据一般来说相互关联不休少，数据都是蹂躏型的，故设计成面积大小之比的图案方式。在这中间也要提防聘任一些能响应特征的数据，如主要事物和最大最小事物的量，在图上标出来，更好地阐发图的定量比较作用。如下图。

为了丰富图的发扬力，还可视不同对象汲取三维立体图、辐照图、扇形图等方式。

（四）暗示图的制作与使用

所谓暗示图，是用来阐发某一种主意或征象的图。志书中常见的暗示图有组织机构暗示图、附庸关系暗示图、工艺经由暗示图、建筑结构暗示图、农业区域暗示图、水利暗示图、航说念暗示图等。它是一种略图，目的是把关系比较复杂的事物用图形长远，让读者一目了然。

下图是一幅世界食粮产量漫步暗示图，也不错视为统计舆图，结构毛糙，不雅图像使东说念主对20世纪80年代初世界食粮产量漫步情况有个有时的、全面的了解。

一般暗示图，要求在右下角或其他稳健位置表明图例或比例大小，图中准确地表明时刻、数据。

暗示图有时以舆图面容出现，被视为舆图中的别类；有时以墨线图的面容出现，又有几分像统计图。暗示图一般由专科部门提供，多半是汲取专科部门非轨范的贵府草图为底图，因此，它仅仅“暗示”，不具备舆图的细腻、准确。其意境线也不动作划界依据，必要时注明此点。

（五）像片的中式与使用

像片是新编方志中最常用的图片贵府。像片的真正性是其他贵府不可相比的，如对于一个东说念主的神情判断，即使最逼确切文笔，也无法胜过一张像片。志书汲取像片，不错增强志书的直不雅感、真正感，使东说念主读后如将胸比肚，永恒难忘，起到笔墨难以起到的作用。

1．像片中式的基本原则

一是留意真正性。像片入志必须以真正为压根原则，是事物原来面容的写实，拍摄的对象必须是真东说念主、真事、真情、真景，而不是经过导演的演叨景观的拍摄，更不可让将李代桃的伪作混入。如果入志像片失去了真正性，那么它也就失去了存史价值。

二是雅致代表性。入志的像片内涵应丰富，主题要超越，具有一定的代表性，通过镜头不错告诉读者十分实在的东西。雅致代表性不仅要关心最早、最超越的事物，也包含着那些天然平日寻常的事物，只消其中蕴含丰富的历史信息，都可成为被摘抄的对象。

三是寓有阐发性。新方志触及九行八业，有些事物由于其特有的性状和功用，即使辅之大都的阐发笔墨，仍然不够涌现，如古文化古迹、知名建筑、荒谬文物，只消一张涌现的像片，配以毛糙的笔墨阐发，即可达到目的。凡此类具有阐发性的像片亦应优先摘抄。

2．中式应提防的问题

一是提防存史价值。多选有历史见证作用的像片，具有永久保存的价值。像片的想想性必须从具体画面形象中体现出来，千万不可汲取“贴标签”的作念法。一般无谓宣传性、告白性的像片，如会议动态照、教育剪彩照、教育接见照、企业门面照、个东说念主头像照、商标照等。

二是提防画面整洁。涌现度好，像片的构图、用光、色调等方面符合基本要求，便于制成涌现、好意思不雅的铜版、锌版、PS版。像片入志受印刷纸质的限制，首轮修志一般都采选蚁合安排像片，便于印刷和装订，放在全志的前边或有筹商章节的前边。二轮修志，印刷纸的质量普遍较好，加上印刷时刻发展，使得随文照的涌现度有了一定的保证，像片的随文插入成为可能，图随文走，相互呼应，史料性更强，成果更佳。

三是对触及党和国度主要教育同道的像片，应按照2000年12月12日《中共中央办公厅对于加强对触及党和国度主要教育同道的册本、文章和影视等作品科罚的告知》精神办理。使用党和国度主要教育同道的像片必须征得教育同道本东说念主同意，未经本东说念主同意，一律不得出书和制作。选用已故党和国度教育东说念主像片也应经过有筹商部门批准。为了保持志书的严肃性，有些地方还行文章程，志书中一般不列名东说念主题词和现职教育的光棍像片和集体合影像片。

四是要把像片入志纳入志书总体设计，与统共这个词修志职责同步进行，并指定专东说念主负责，以幸免临时免强。

扫视：

[1]《世本·作篇》（辑佚）。

[2]（清）戴震：《乾隆汾州府志·例言》。

[3]《徽州地区简志》，黄山书社，1989年。

[4]《都门志》，正中书局，1935年。

[5]《东平县志（1986～2003）》，中华书局，2006年6月。

[6]《绍兴市志》，浙江东说念主民出书社，1996年。

[7]参见韩章训：《方志编纂学基础教程》，方志出书社，2003年6月。

第六节 表体

一 表体的源流和发展

志书表体是从史书引入的。表体原是史书文学之一，今所见以司马迁《史记》中的“十表”为最早。此后，表体为纪传体史书所秉承，唐代司马贞《史记·索隐》：“应劭云：‘表者，录其事而见之。’案：《礼》有《表记》。而郑玄云：‘表，明也。’谓事微而不著，须表明也，故言表也。”梁启超进一步诠释说：“内心仪匠超越尤在十表。据桓谭《新论》说，其旁行斜上，仿自《周谱》。或畴前曾有此文学，亦未可知，然各表之分合间架，总出诸史公惨淡经营。表法既立，不错文省事多，而事之端倪亦具。”《世本》一书有“谱”体，“谱”即表的又名，惜其“谱”今不可见。由此可知，列表记事之法，周代已开其端。司马迁改谱为表，仅仅沿用其体汉典。

表是记录史事的一种文学。史表不错弥补纪传之不及，具有信息密集，概全率高，便于纵横比较、检寻的特色。顾炎武说：“史无表则立传不得未几，传愈多文愈烦，而事迹或反遗漏不举，此表之是以为要也。”由此可见，表的功能对于修史锐利常垂危的。

司马迁在编制“十表”时，聚拢了详近略远的原则。年代久远的用《世表》，年代临近的用《年代》或《月表》，各表之间因事制宜，安排稳健。如《三代世表》以世系为主，《汉兴以来诸侯年表》以地为主，《高祖元勋侯者年表》以时为主，《汉兴以来将相名臣年表》以事为主。这些列表原则和安排为后世史表树立了楷模，也为志表所模仿。旧志使用表体，自南宋方志定型以后迟缓增多。如南宋景定《建康志》卷六至十四为表，含“建康表总序”和“建康表”。其表例，分为时、地、东说念主、事四类，一目了然，Hgame“各表编年隶事，备一方逸事”，颇便检寻。民国畴前，旧志表体，主要有编年表、沿革表、职官表、封建表、选举表、氏族表等。

民国18年（1929年）12月，国民政府内务部颁行《修志事例摘要》第十二条章程：“志书中应多列统计表，如地皮、户口、物产、实业、地质、风景、交通、钱粮、老师、卫生以及东说念主民生计，社会经济千般气象，均应分年精准访谒，制成统计比较表编入。”天然统共这个词民国时期志书的内容和体例未能全部开脱旧志不休，但与旧志已有彰着区别，此期方志中千般统计表增多尤多，大大提升了志书实用价值及科学性。举例，霍士廉等修，由云龙总纂云南《姚安县志》六十八卷，体例完善，史事该备，为民国志中杰出人物。志中诸表，荦荦巨额，大部为访谒所得，精而不杂，价值甚高，表皆随文，与文相经纬。在民国志书中，颇具代表性。全书共列85表，其中千般数字表44，千般事类表41。在数字表中，以“民国五年至三十四年户口简表”，“民国二十九年各州里户口东说念主数访谒表”、“民国三十四年保甲户口简表”、“积年禁种亩罚简表”、“民国履行征收简表”、“耕地税简表”、“各州里亩积税额表”、“原定及改定税率表”、“积年附加表”、“积年实征简表”、“积年征购征借表”、“积年附征公粮表”、“积年征收税额简表”、“供亿简表”、“千般农民耕地及耕地分派百分表”、“积年农贷概况表”、“民国二年后千般货币价钱表”、“积年千般物价表”、“货色输出表”及“货色输入表”等最为垂危；在各事类表中，以“沿革表”、“大事表”、“抗战糟跶忠烈官兵第一表登科二表”、“氏族表”、“灾祥表”等最为垂危。

二 表体的特征与功能

志书是响应地情的综合性贵府著述，举凡诠释一切事物，其内容用数字响应最为准确，亦然最为科学之法。把这些数字综括起来，以表的方式发扬出来，能够更好地再现事物之间复杂关系和履行特征。表不错笔据事物内容进行高度综括、归纳，颇便省览，事增文省，具有直不雅性，是大都笔墨不可替代的一种著述方式。表与笔墨互为内外，相反相成，一些数字统计表准确蚁合响应各项事物的数目动态变化，具有综合性、全面性、系统性特色。它较笔墨更为防备，更具可比性，与图体相通具有好意思学价值。

中国地方志提醒小组《新编地方志职责暂行章程》和《对于地方志编纂职责的章程》等文献都明文章程，“表”为新方志垂危文学之一，这是由表体的功能决定的，在响应本行政区域天然、政事、经济、文化和社会的历史与近况等方面的动态数目变化时，表体恰是响应这一过程的垂危发扬方式。

在文献学中，“表”是经过反复加工的材料，属于三次性文献，不错胜利提供谜底和可供检寻的信息材料。章学诚把表体视为“三书”主体——志的有机组成部分，是不可或缺的著述内容，它与志书中的志、述、纪、传、录等文学处于吞并条理，属于著述体。

三 表的制作与使用

方志中的表格，大体有两种方式：一种是事表，是用笔墨填写的，分类枚举，如期间或类别记录，以便不雅览；一种是数字统计表，是用数字填写的，有益于读者从数字的变化、比较、分析中，得出我方领路上的论断。为了幸免表文脱节或相互重复，在表格的制作和使用上要提防作念到以下几点：

一是精选，即是于笔墨难以表述的，与笔墨重复的，方可列表，其总比例以不超过全书篇幅的十分之一为宜。

二是准确，即是表中的时刻、数字要准确，事实无漏洞。对入志的每条史实必须作念到字字有据，句句有证。即使是反面材料，也一定要查明出处，审核精准，防卫夸大或虚饰。

三是艺术，即是要雅致制表的科学性（即情有可原）、艺术性（细致好意思不雅）。不可动辄大小表格一横到底，应笔据章节的内容、版面的幅度，有横有纵，纵横联结，合理设计。不可凡事皆用一览表，即使是内容丰富且垂危，也不要表中套表，蔓植多枝，更不宜连转连载，大表折合。应当因卷制宜，因文制宜，以容量大、篇幅小的袖珍表格为主，表随文附，中途落发。

（一）数字表的制作与使用

数字表又称之为统计表，即是用系统数字表述事物发展动态的表格。如东说念主口统计表、基本开荒投资统计表、工农业总产值统计表、工资统计表、财政进出对照表、工程预算表等。这类表格科学性强、空洞内容多，既可体现事物的全貌及量的组成，也不错响应事物发展变化的状态和章程，是现代志书中被大都汲取的表类。如《上海对外经济商业志》使用统计表格达1669张。

1．统计表制作身分

统计表是用数据和表格方式来空洞事物和千般征象的发展过程，其制作应当毛糙明确，一目了然。志书中一份完好的统计表一般包括表题、表头、表身和表注四个部分。

（1）表题。由表序与表名组成。表序又称表号、表码，以长远表格的编号顺次。表序的序数一律用阿拉伯数字长远。志书中表序一般以篇或卷为单元，举例第1篇第2章第3表可编为“表1-2-3”。表名笔墨简明，身分皆全。一个完好的表名要有地点（或单元）、时刻、事项三个身分，以表明表的主要内容。

（2）表头。又称项目头，包括栏头、栏目（怒视、纵目）。表头纵横标目用语要简练、实在，不可冗长牵扯和主意不清。横标目（主词）列于表的左侧，以标举所研究的主要对象；纵标目（宾词）列在表的上方，以阐发主词的各个统计方针。

（3）表身。又称表文。它是表格的主体，其表行高度、行数、栏宽、栏数，应依履行情况进行设计。表格中数字一律汲取阿拉伯数字。数字的个位数应凹凸对皆，在计量单元相易期，一丝点的位数应凹凸一致。某一格内没稀有字用一字线“—”长远，而贵府暂缺或未记委派半不详号“…”长远。现行统计表一般使用启齿式，不设“墙线”。

（4）表注。是诠释表格中的某事项的补充笔墨。表注排在表的终末一溜，或者表格底线之下，表注字号应比表内字号略小点。表注按正文模样转行，表注末尾可使用标点绚烂。志书中统计表格表注大多是注明贵府着手。

2．统计表的使用原则

（1）表格的内容甚为毛糙，皆备可用笔墨诠释代表的，就不一定要汲取表格方式。

（2）凡已用笔墨或插图抒发涌现的内容，就莫得必要再汲取表格方式。

（3）如果一个表格同期有几种可能的版式设计，应用功汲取简明、涌现的表格版式。

（4）一个表格一般只长远一个主题，不要试图将性质或类型不同的表格糅合在一皆，以免有内容冲突、版式繁芜之虞。

（5）吞并版面有不同表格时，应试虑每一表格的大小比例偏激在版面上的位置，以求最好版式设计成果。

（6）提倡多使用容量大、篇幅小的袖珍表格，应尽量幸免使用或减少使用跨页和转面表。

总之，统计表的地位和作用决定了表的利用范围和利用原则只不错表辅文、以表佐文，不不错表代文、以表伤文。新志编纂照实存在用表过滥、过乱、过多的倾向，这样会占用大都的篇幅，伤害文辞记叙，缩短志书的可读性，增大排版的难度，增多志书的本钱。因此，表的使用一定要笔据表的作用、内容需要和版面容量去精选精用。

（二）事类表的制作与使用

事类表是用方式整皆的笔墨来表述事物发展动态的表格。或按年次或按类别，以笔墨记录复杂事件或事物，以便不雅览。如志书中常见的沿革表、职官表、大事年表等。

明代郭子章撰写万历《黔记》，列有“总督抚按藩臬表”、“守令表”、“文武科第表”、“貤恩表”等。清代章学诚所纂《和州志》，列有“官师表”、“选举表”、“氏族表”等。洪亮吉所纂《泾县志》，列有“职官表”、“选举表”。此类事类表在旧志中占有一定的地位和篇幅，新方志中事类表篇幅虽有所减少，但仍然在阐发作用。其制作范例和使用原则与数字表大体相易，无须赘述。这里仅就几种常见的事类表略以简述。

1．对于东说念主表

新志编纂，除垂危已故东说念主物立传入志外，其他东说念主物都分类列表处之。如山东《东平县志（1986～2003）》[1]除设东说念主物传、东说念主物简介外，并设有东说念主物表，其中有：“1986～2003年省级以上党代表”、“1986～2003年东平县选世界、省东说念主大代表”、“东平县往届省政协委员”、“东平籍地（师）级教育干部”等表。新编福建《厦门市志》[2] 于东说念主物传外，设有东说念主物表，其中有“历代进士名录”、“改动义士表（录）”、“世界处事轨范表”、“享受政府特殊津贴巨匠名表”、“正高档专科时刻东说念主员名表”，使许多凸起东说念主物青史留名。此类表格项目比较节略。

2．对于年表

即大事年表，以年为序，以表格的方式简要记录某一地区历史上发生的紧要事件和垂危东说念主物行为。大事记即从大事年表发展而来。

3.对于事表和物表

方志中政事、经济、文化、社会等部门，笔据记叙的需要设表记叙事和物，形成多种事表和物表，这些表格不同于统计表，它是用笔墨填写的。如下表：

淮北煤田基本情况表[3]

新编志书表格现在只好纵横两类表格，亟待援用现代制表时刻，使表格更为科学、合理、千般化，使读者一目了然。

扫视：

[1]《东平县志（1986～2003）》，中华书局，2006年6月。

[2] 《厦门市志》，方志出书社，2004年1月。

[3] 摘自《安徽省志简本》，黄山书社，2005年12月。

第七节 录体

一 录体的源流

从历史上锻真金不怕火，以录为书名确当以西汉刘向《别录》一书为最早。刘向整理宫廷藏书，为每书作叙录一篇，其子刘歆将各书叙录另行抄写，汇编成书，名曰《别录》。《别录》既是汉代国度藏书楼藏书的总目摘要，又是先秦至西汉时期文籍文化遗产的综合性记录。“录”字自身有据实记录、记录抄录之意。

除《别录》外，如南朝梁阮孝绪《七录》，唐代柳冲等《大唐姓族系录》，宋代范质《五代通录》、李心传《建炎以来系年要录》、赵明诚《金石录》，明代邵经邦《弘简录》以及明清时的《明实录》、《清实录》和《东华录》等，大多是史书或专记名物之书，都有据实记录或抄录之意。以“录”为志书称号的，如三国吴韦昭《吴兴录》，晋代虞豫《会稽典录》，唐代韦述《十说念录》、贾耽《贞元十说念录》和《九有别录》、达奚洪《云南民俗录》、徐云虔《南诏录》、张文规《吴兴杂录》，宋代史安之和高似孙《剡录》、程大昌《雍录》，元代张安国《吴兴杂录》等，也都有据实记录之意。可见，“录”动作书名，于西汉时期已有。用作志书称号的，最迟于三国时期已有。

志书中，凡非志书编纂者亲自编写的，胜利抄录他书笔墨的篇目称“录”。如一些旧志抄录史书东说念主物传中的名宦事迹，称为“宦绩录”。清洪亮吉《登封县志》有“录”体，其分为丽藻录（艺文录）、金石录、杂录[1]、序录（即叙录）等。民国邓之诚《省志今例发凡》有“录”体，载佚事、灾祥。《新编地方志职责暂行章程》、《对于地方志编纂职责的章程》等修志文献，都明文章程“录”是新志文学之一。

二 录体种类和功用

1．目次

这里特指志书正文前所枚举的目次。志书目次亦即志书篇目，它是志书框架条目系统的再现。框架条目是否合理，亦即分类是否科学，阐明是否到位，志书目次最能阐发问题。评价志书优劣，目次则为首要。志书目次，旧称门目或门类，“凡志之佳恶，不待烦言，但阅其门目，便知有无鉴裁之力。大抵工于鉴裁者，合则极包罗之象，分之则尽剖析之能……故欲精志例，先求分目之允。”[2]

文籍检索的基本行为靠文籍目次，它已成为文籍制作不可贫寒的文学。一般文籍目次内容详略不等，但并不因此对读者利用文籍产生垂危影响。关联词志书目次的作用与一般文籍目次则不可视吞并律。这是由于志书主淌若通过框架条目系统（篇目）来响应具体内容，而志书目次即是志书框架条目系统的再现，用志者通过检寻目次，即可找出所需条目在书中的具体位置。

2．东说念主名和物名录

旧志有宦绩录、艺文录、金石录等。新志录体一般随志文出现，也有效作章节名的。随文的，如劳模名录、往届教育东说念主名录、企业名录、居品名录、动植物名录等；用作章节名的，如改动义士英名录、历代名东说念主录等。这些内容大都具有著录和记录性质。“录”体给东说念主以直不雅感、涌现感，其作用与“表”相类。

3．附录

附录在旧志中称号许多。如杂录、杂志、杂记、杂略、志余、识余、杂缀、杂识、丛谈、丛录、余录等。新志有“附录”。志书是以分类记事，有些难以归入正志而具有相等价值的史料，统归于“附录”，以资保存，即章学诚所谓：“博览之余，阑入则不伦，弃之则可惜，故附稗野说部之流，而作丛谈，犹经之别解，史除传奇，子除外篇也。”[3]章氏于志中设“丛谈”，旨在将辑录“三书”除外剩余的有价值的材料赐与收录，以备捕快。瞿宣颖也说：“琐事零闻不入正志……其无所附丽者，然后附入丛录为是。”[4]新编方志将“附录”动作文学之一而接受下来，置于全志之后，也有附于各篇、章、节、目之后的，即随文附录。用以扶植正文的记叙。

三 附录的中式

附录是志书不可贫寒的组成部分。《新编地方志职责暂行章程》第九条要求：“新地方志的文学，一般应有记、志、传、图、表、录等”，这里的“录”，即是指志书中的附录。所谓附录，即是附于志后以彻首彻尾保存地方文献和荒谬贵府的汇录。便于读者捕快，有助于交融正文。

录，即抄录之意。延续的说法，凡非志书编纂东说念主从头编写，全系抄录他书旧文的篇目，均称为录。附录的附法有二：一是分类附于各专志之后，一是附于全志之后。为了阐发轻松起见，20世纪90年代初，有东说念主将志末之附录称之为“志尾录”，本文所说的附录主意，即是指这种“志尾录”。

附录名目蕃昌，内容盛大，但崇实，故有其存史、纪实、补充、引证、深化的作用，履行上是为“深研本志者所设”。古东说念主有言：“强而附则赘，放而轶则缺。”[5]因此，对于附录要讲究研究，经心设计，切勿免强。

四附录的内容

旧志中附录内容一般不错空洞以下几点：志余珍补、民间传说、古今妙语、事故灾异、垂危考辨、异闻轶事、存疑待考等。恰是由于旧志附录博采丰富，从而为后东说念主留住了许多有价值的“可补漏厄，可供博洽”的贵府文献。

新编方志普设附录，内容触及鄙俚，但归纳起来，主要有如下几项内容：（1）垂危文献辑存，（2）诗文摘抄，（3）序跋选辑，（4）名东说念主轶事，（5）地名逸事，（6）民间传说，（7）专题考辨，（8）限后垂危贵府辑存等。不外志书附录有的偏重于文存，有的偏重于杂记。

新编深圳《宝安县志》[6]卷末附录，主要收录了3项：（1）文献辑存，（2）旧志序选，（3）旧诗选。在“文献辑存”中，收录2项内容：一是割让香港、九龙租出新界有筹商条目（含：《南京协议》第三款摘录、《北京协议》第六款摘录、《拓展香港界址专条》摘录）；二是新安置县、复界记疏（含：明尚书何维柏《新安经始记》、清抚院于来任《展界复乡疏》）。在“旧志序选”中，摘抄了明万历十五年至清嘉庆二十四年《新安县志》序8篇。在“旧诗选”中，摘抄了唐至清末诗东说念主讴歌新安之诗歌7篇。所选内容较为深奥，全属文存，“无一语不出于东说念主”，莫得收录琐事零闻，所附皆民国前的贵府。

而新编上海市《川沙县志》[7]在附录中，主要收录了名东说念主轶事与地名传说。名东说念主轶事5则，地名故事13则，内容颇为机动。所选全属逸闻琐事之类，皆为编者采集整理而成，莫得收录文献、公告、碑文之类。

从以上二例看来，各地志书中附录内容的聘任，皆备凭编者对附录的交融和好恶而定，尚无基本范例。既然附录为志书的垂危组成部分，与正编相反相成，那么在内容的聘任上，既要包括文存内容，又要包括杂记内容，两者缺一不可。

对于新志附录内容的聘任，一定要与正编有筹商联、相匹配、逢迎营，必须经心设计，防卫出现为德不终，或者迁延免强的征象。

附录不是正文，是附在正编之后的文存、杂记，有则可使志书精雕细镂，无则大感不及，但不可大作念文章，不可堆砌，不宜过于紊乱，如果什么都辑存，收尾就会发生喧宾夺主，背本就末，致使会形成混乱。故附录选材要严格掌抓，重量也要限定，恰到克己。为此，在附录内容的聘任上，一定要对峙“归之无类，弃之可惜”的原则。对于有门可归、有类可系者，一律调整到正文篇章中去，不可放弃到附录中来，而况要矢志不渝。只好这样才不错阐发附录补充、引证的作用，而不至形成横三竖四的“大杂烩”。

附录中的文存，多属原文照录，或者部分辑录，但一定是原文，若发现原文有彰着漏洞，则可括注，也不要妄加修改。附录中的杂记，多为细事零闻，有些必须经过编者加工方能收录，但编者加玄妙理时，务必忠于原始材料，忠于事实，留意史料价值，尽量收录一地有垂危历史价值的荒谬史料。

附录不是志书的正编，因此莫得必要列入编的序列，置于编末即可，文内也不必分设章节，汲取类目模样组织材料，相对来说解放度大些。这样作念一是以示与正编的区别，二是适当琐事零闻的记叙。

五 文存的中式

志书中的附录，名目虽多，但按方式折柳，可分为两大类：一曰文存，二曰杂志。文存大多是原文抄录或摘录，无需笔墨加工，一般都出自他东说念主之手，中式文存的一条垂危的原则，即是必须是与正文密切有筹商的贵府。与正文不有筹商或者关联度不大的贵府，一般不宜收录。如果有筹商的贵府量过大，还应试虑精选或辑录。文存一般包括：文献辑存、序跋选辑、诗文摘抄、专题考辨、回忆录、限后贵府辑存等。

1．对于文献辑存

所谓“文献”，在方志中特指具有历史价值的公文、文籍以及文物质地。文献辑存摘抄轨范应当是在腹地历史上有过紧要影响的文献、文书、告示的策略法令以及紧要历史事件的千般文稿，使得著述与贵府相辅而行。文存中的有价值的文献贵府，既是正文内容的补充和佐证，又是正文记录的充实和深化。

新编江西省《乐平县志》[8]的文献辑存中收录了民国乐平知县余重耀《乐平械斗记》，深刻地揭露了械斗的内幕，与志书“民俗风情”中“攀华宗、打械斗”相呼应，使文献与志文之间相反相成。新编山东省《临朐县志》[9]在文献辑存中收录了“无东说念主区”的贵府，这则贵府分为5个部分：（1）日伪军罪孽数例，（2）国民党军罪孽数例，（3）灾害、夭厉情况简录，（4）“无东说念主区”惨状，（5）“无东说念主区”腾达。这是一份1942年前后临朐东说念主民所遭遇的重荷不安闲的详备记录，此事件不只纯是原始贵府的转录，而是与志文相互印证，给东说念主以热烈的震荡。

2．对于旧志序跋选

文存中旧志序跋摘抄，可全录亦可摘抄。后志辑存前志的序跋，履行上是保存腹地修志的历史文献，此举已成为方志编纂的传统，有的包括凡例在内，有的不包括凡例，只存前志序跋。

3．对于诗文摘抄

志中艺文部分，占的比重很大，“滥收泛录，几同文选”，简直成了通病。但艺文中许多诗文，或描画安闲，状物逼真，或即景抒怀，怀古言志，确使山川增采，这个传统还不可丢弃。新志大多不设艺文志，把名东说念主诗词、散文精选后收录于附录，称之为诗文摘抄。入选诗文应遵命两个原则，即应是大而无当之作，同期又与腹地历史、地舆、民俗有筹商者，不然不收录。摘抄诗文有三忌：一不可摘抄“浮文艳词”；二不可为邑争荣，将李代桃，迎阿名东说念主；三编者亦不可利用职务之便，把我方作品塞进来。

4．对于专题考辨

专题考辨，即指对腹地历来不涌现或有争议的某些紧要问题进行考核辨析的千般文稿。主要有地名考辨和史实考辨。笔据需要，不错全录，亦可辑录。新编《厦门市志》附录中“考辨”，收录了4项内容：“南陈北薛”考辨、“南陈北薛”新考、吴真东说念主名讳考、厦门故乡名考略。新编安徽省《肥西县志》[10]附录中设有“验证”，收录了肥水源流及合肥得名辨考、三河镇历史变迁考、将军岭古“江淮运河”的锻真金不怕火及发现等篇文章，对于领路腹地历史很有匡助。

5．对于回忆录

回忆录，是指历史的见证东说念主用笔墨方式追述历史事件或个东说念主资格。这种贵府具有很高的史料价值。因为它是切身资格，是以有见证的作用，不可冷漠。但收录回忆录要留心，一是因为时期久远，操心难以准确；二是因为所处角度不同，不免存在对我方的溢好意思之词；三是有个别东说念主意志不健康，通过回忆录打击别东说念主、好意思化我方。因此，收录回忆录，一定要反复比较查对，求得事实真相。

扫视：

[1]（北宋）宋长文《吴郡图经续记》已设“杂录”，属于“附录”领域。

[2]瞿宣颖：《志例丛话·杂例》。

[3]（清）章学诚：《文史通义·方志立三书议》。

[4]瞿宣颖：《志例丛话·杂例》。

[5]咸淳《临安志》纪遗序文。

[6]《宝安县志》，广东东说念主民出书社，1997年5月。

[7]《川沙县志》，上海东说念主民出书社，1990年1月。

[8]《乐平县志》，上海古籍出书社，1987年12月。

[9]《临朐县志》，山东东说念主民出书社，1991年5月。

[10]《肥西县志》hg真人，黄山书社，1994年。

• 指数
• hg真人
• 现代
• 教程